Александр Киселев - История России. XVII–XVIII века. 7 класс

Многие люди, спасаясь от голодной смерти, промышляли разбоем, сбиваясь в многочисленные шайки. Их вожаками были, как правило, «боевые холопы», которые ранее составляли слой привилегированных слуг, нёсших вместе со своими господами военную службу. Они знали военное дело и обладали навыками командиров. Отряды, возглавляемые «боевыми холопами», действовали во многих уездах страны и представляли опасность для властей.

В 1603 г. под Москвой появился отряд Хло́пка. Царь отправил сотню лучших стрельцов во главе с воеводой Иваном Басмановым против Хлопка. Его люди оказали сопротивление. Воевода и многие стрельцы погибли. Властям потребовалось время и дополнительные силы, чтобы разбить восставших. Захваченного во время боя вожака казнили в Москве. Однако выступления крестьян против бояр, помещиков, приказных людей не прекращались.

У Мясницких ворот Белого города. Художник А. Васнецов

В центре страны власть располагала достаточными военными силами, чтобы справиться с «разбойниками». На окраинах государства – на Дону, в Нижнем Поволжье, по рекам Яик и Терек – дело обстояло иначе. Здесь проживали казаки – вольные и служилые. Служилые казаки несли сторожевую службу по соглашению с московским правительством. Эта часть населения окраин страны имела различные привилегии: право самоуправления и суда, получала жалованье и одежду. Вольные казаки служили царю добровольно и подчинялись не воеводам, а своим выборным атаманам. У вольных казаков находили пристанище бежавшие от помещичьего гнёта крестьяне, посадские, холопы и другой люд. Здесь собирались силы, готовые воевать с господами.

По́стриг – обряд снятия волос ножницами, который совершается при пострижении в монашество в знак полного послушания человека Иисусу Христу.

Стрелецкое войско (стрельцы) – служилые люди, составлявшие постоянное войско; набирались из свободного городского и сельского населения, получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землёй. Со временем их служба стала пожизненной и наследственной.

Посадские люди – городское население, платившее налоги, пошлины и выполнявшее натуральные повинности.

Яса́к – дань, натуральный налог пушниной, которым облагались народы Поволжья, Сибири и Севера России.

Дворяне – люди, получавшие в пользование землю (поместье) за выполнение государственной службы.

Дьяки – начальники различных государственных учреждений.

1598 – 1605 гг. – царствование Бориса Фёдоровича Годунова.

1601 – 1603 гг. – неурожайные годы и массовый голод в России.

1603 г. – восстание Хлопка.

1. Прочитайте отрывок из документа. Определите, о ком идёт речь.

Царь «был тогда сорока семи лет от роду, по наружности высокий ростом, плотен, с чёрными волосами и бородой, круглолиц, плечист, чрезвычайно льстив на словах, глаза его внушали страх и повиновение. Хорошо знал все извычаи и обычаи тогдашней боярщины, никому не доверял, ни на кого не полагался, был до крайности подозрителен и страшился, чтобы ему и роду его не сделали зла чародейственными способами».

2. Почему внутренняя политика Бориса Годунова не имела того успеха, на который рассчитывал царь?

3. Вспомните из курса истории России 6 класса, что такое Земский собор, с какой целью он собирался.

4. Расскажите о новых явлениях в общественной жизни, появившихся в Русском государстве при Борисе Годунове.

5*. Рассмотрите иллюстрацию «Царь Борис Годунов». Используя материал учебника, а также дополнительную литературу, охарактеризуйте царя.

Из речи патриарха Иова на Земском соборе 17 февраля 1598 г.:

«А у меня, Иова патриарха, у митрополитов, архиепископов, епископов, архимандритов, игуменов и у всего Освящённого (церковного. – Авт.) вселенского собора, у бояр, дворян, приказных и служилых, у всяких людей, у гостей и всех православных христиан, которые были на Москве, мысль и совет всех единодушно, что нам, мимо государя Бориса Фёдоровича, иного государя никого не искать и не хотеть».

Из известий о крестном ходе к Новодевичьему монастырю 21 февраля 1598 г. с просьбой об избрании Бориса Годунова на царство:

«Народ неволею был пригнан приставами (должностными лицами. – Авт.), нехотящих идти велено было бить. Приставы понуждали людей, чтоб с великим кричанием вопили и слёзы лили. Как слезам быть, когда сердце любви не имеет? Вместо слёз глаза слюнями мочили. Те, которые пошли просить царицу Ирину в келью, наказали приставам: когда царица подойдёт к окну, то они дадут им знак, и чтобы в ту же минуту весь народ падал на колена; нехотящих били без милости».

Сравните и объясните отношение разных слоёв населения к избранию Бориса Годунова на царство.

Лжедмитрий I. В 1604 г. в Москву пришло известие, что в Польше объявился молодой человек, назвавшийся сыном Ивана Грозного царевичем Дмитрием, чудом спасшимся в Угличе. «Замутились при этих слухах умы у русских людей, и пошла Смута», – писал В. О. Ключевский.

Московское правительство объявило новоявленного претендента на престол самозванцем. Власти утверждали, что он происходил из дворянского рода Отрепьевых и звали его Юрий. После пострижения в монахи Отрепьев взял имя Григорий, монашествовал в кремлёвском Чудовом монастыре, из которого бежал в Литву со «злодейским умыслом». Впоследствии Отрепьева называли расстригой, поскольку церковь лишила его монашеского сана.

В Кракове самозванец тайно принял католичество и обручился с дочерью сандомирского воеводы Мариной Мнишек. Организуя поход на Москву за «отцовским наследством», он обратился за помощью к польскому королю Сигизмунду III. Речи Посполитой была обещана Северская земля и Смоленск, будущей жене Марине – Новгород и Псков. Сандомирский воевода набрал в войско Лжедмитрия I около тысячи польских гусар, 500 иноземных наёмников и около двух тысяч украинских казаков.

Борис Годунов, узнав о действиях Лжедмитрия I, гневно заявил боярам, что это их рук дело. Историк В. О. Ключевский писал в связи с этим, что самозванец «был только испечён в польской печке, а заквашен в Москве». Именно московская знать во главе с Романовыми, по мнению В. О. Ключевского, вынашивала планы свергнуть Бориса Годунова с помощью самозванца, а затем, устранив Лжедмитрия I, посадить на трон царя из родовитой боярской среды.

Лжедмитрий I

Поход на Москву. В октябре 1604 г. отряды Лжедмитрия I вступили на территорию России. В обращении самозванца, разосланном по городам, сообщалось, что Бог спас Дмитрия от убийц, посланных Годуновым, и звучал призыв признать его законным наследником престола. Лжедмитрий I в грамоте царю обвинял Годунова в краже «государства с дьявольской помощью». Бороться с таким претендентом на власть Годунову было трудно: бояре его не любили, а народ всё больше верил в слухи о чудесном спасении царевича.

Беглые холопы, крепостные крестьяне, служилые люди и все недовольные переходили на сторону самозванца. Ожесточённое сопротивление Лжедмитрий I встретил только под Новгородом-Северским, где засели московские стрельцы во главе с воеводой Петром Басмановым.

Небольшие отряды казаков из войска самозванца практически без боя овладели значительной территорией от Десны до верховьев Оки. Сдались крепость Чернигов и крупный город Северской земли Путивль. Лжедмитрия I признали Рыльск, Курск, Кромы и другие города. Простой люд оказывал поддержку «доброму царю».

Вскоре в лагере Лжедмитрия I начались распри. В январе 1605 г. взбунтовались наёмники, часть их во главе с Юрием Мнишеком ушла от самозванца.

21 января 1605 г. царское войско во главе с воеводами Ф. И. Мстиславским и В. И. Шуйским разбило самозванца при Добрыничах.

Лжедмитрий I укрылся в Путивле. Здесь под его знамёна встали несколько тысяч донских казаков. Московским воеводам, несмотря на численное превосходство, не удалось отбить у самозванца Рыльск и Кромы.

Холодное оружие – алебарда и протазан

Расправа царских войск с восставшими в Комарницкой волости – местности между Рыльском и Путивлем – усилила ненависть населения к московским властям. По оценке современника, в волости «не осталось ни кола, ни двора». Территория, охваченная крестьянскими бунтами, расширилась.